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事实上，祁闻不知道的是，儒家在百家内所结的仇还真的不少。可一门一脉，哪有将自家先贤的丑事，讲给门下弟子知道的？
儒家的诗书礼乐春秋，哪本不是篡改或删减别家的作品而成？也就是其他家行事比较低调，事后又不屑跟儒家这群半吊子水平的争吵罢了。故此史家、诗家、乐家、礼仪家……一向也懒得理会儒家的人。
在其他家看来，儒家说什么有教无类，还不是有自知之明，知道自己学问有限，名气有限，抢不到资质好的弟子？孔子最聪明，后来打起了教育中上士族的主意，又因为士族数量庞大，人数最多，渐渐的便与同样以人数多而著称的墨家并称，成为两大显学。
显学，显现在世人面前的学问。可墨家称作显学，却是有功于百姓，有功于社稷，甚至有功于文明的传承。他们的工墨涵盖了各行各业手艺人的传承，深刻地影响着人们的吃穿住行；再如他们的侠墨，出的那也是为世人津津乐道的，有名有姓的行侠仗义之人，至于他们的辩墨，虽不多见，但若遇上了，争论起来，只怕也只有善于辩论的名家之人能一较高下。
对比起来，同身为显学的儒家，无疑要逊色得多。除了人数众多这一条比得，又真做出过什么值得称道之事？墨家与儒家并称，平白被拉低档次，如此墨家之人不大恨儒家才怪。
因这祁闻是儒家的，是以身为史家之人的阿娓自是难给他好脸色看。祁闻又不知阿娓是何门派，一时只有干瞪眼的份。最终他叹气道：“总之，我真没拆过阿安的这个香囊。”
阿娓点了点头，算是信了他。而后拿起香囊继续研究，脑海突然中灵光一闪，阿娓便直接两手一翻，将香囊的内里翻了出来。
待见到白色内里上朱红色的篆字，祁闻也忍不住抽了抽嘴角，心想，阿安这到底是在留书？还是在给自家人出题？亦或者这信息真的格外重要，是以不得不小心谨慎？
祁闻凑过去看时，发现他这一面是两个大篆，写着“为凭”二字。待阿娓将内里翻了一面，他才看清另一边则写着“玉璜”二字。
“玉璜为凭？”阿娓呢喃了一句。想起阿爹所托的那个梦，说玉璜是转机。阿爹这么说，阿兄留书也这么说，那枚她从出生起就一直带在她身上的玉璜，究竟隐藏着怎样的玄机？
“何解？”祁闻问道。
阿娓摇头道：“我也不太清楚，可能是阿兄在打哑谜吧。”
祁闻听出了阿娓语气中的敷衍，颓然地低下了头，失落之情溢于言表。
阿娓得了留书，便也放开了香囊遗物之事。见祁闻似乎有些失落，却也没怎么在意。事关自己，她总不能因一时心软就说些自己本不想说的事情吧。
于是她只能拱手向祁闻道：“遗物已送到，还要请你替我讲述上次出海的详情经过。我阿兄他，究竟因何而死？”阿娓声音有些哽咽，“拜托了，请你告诉我。”
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